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《鬼谷子》的经典语录

来源:爱文章网 日期:2018-05-15 19:36:38 分类:经典语录 阅读:

  1、故捭(1)者,或捭而出之,或捭而内之;阖(2)者,或阖而取之,或阖而去之。

  2欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反与。

  3、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。

  4、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

  5、巇(3)者,罅(4)也。罅者,涧也,涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。

  6、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

  7、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

  8、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

  9、古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。

  10、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

  11、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

  12、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

  13、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

  14、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

  15、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

  16、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

  17、其钓语合事,得人实也。其张网而取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也。

  18、虽非其事,见微知类。

  19、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。”ス适ト肆⑹拢以此先知而揵万物。

  20、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

  21、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。

  22、物有自然,事有合离。

  23、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

  24、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

  25、经起秋毫之末,挥之于太山之本。

  26、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

  27、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

  28、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

  29、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

  30、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

  31、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

  32、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

  33、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

  34、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

  35、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

  36、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。

  37、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。

  38、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。

  39、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

  40、圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明”。

  41、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

  42、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

  43、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

  44、故去之者从之,从之者乘之。

  45、言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”

  46、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

  47、高山仰之可极,深渊度之可测。

  48、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

  49、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。

  50、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

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